11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。一时间，这个被誉为“中国的第五大发明”再次成为人们关注的焦点。
年年岁岁，四季轮回，朝夕往复。二十四节气申遗成功，唤醒了人们对时间的最初记忆，我们似乎有必要重回故里，去寻找那些遗落的痕迹，去延伸我们对于时间的敬意。
也许是随着年龄增长，对时光有了更深的认识；也许是随着阅历增加，对生命有了更深的感触。这两年，我对节气的变化和季节的更迭有了更加敏感的体会。
3年前的那个冬天特别寒冷，我的身心都处于低潮。那段时间，我每天把自己裹得像个粽子，保温杯也很少离手，总觉得漫长的冬天像一条永远过不去的河，湿冷地困着自己。也就是从那时起，我慢慢察觉到了春天的可贵，开始期盼春天的到来——原来春回大地不是一件可以熟视无睹的事，而是一场值得期待的、不可或缺的仪式。
立春，标志着春天的开始。我国古代将立春分为三候，“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。东风送暖，万物开始复苏。5日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒。再过5日，河里的冰渐渐融化，鱼儿开始在水里游动。春风春水、春花春林，万物生长，皆由此始。
春至而万物生。古人把农耕叫做春耕，农忙叫做春忙。《书传》中记载：“冬寒无事，并入室处，春事既起，丁壮就功。”黄庭坚有诗写道：“田园恰恰值春忙。”农事活动由此开始。春天里，人们不仅勤于耕作，还会进行春社祭祀、打春牛、贴宜春字画等活动，许下大地丰收、六畜兴旺的祈愿。
然而，对中国人而言，立春不仅仅是春天的开始，更是希望、憧憬的标志。我国幅员辽阔，地理条件复杂，立春虽预示着黄河中下游地区春天已经来临，却不能适用于全国各地。在气候学上，常以每5天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，所以2月上旬真正进入春季的只有华南。因此，对我国很多地区来说，立春更多的是春天的一个象征、一个前奏。
导演顾长卫的电影《立春》就选择了用立春作为象征。内蒙古某座小城几个爱好文艺的小人物不甘心被命运抛弃，为了梦想而拼搏，却一次次遭遇失望和痛苦的折磨和打击：王彩玲喜欢歌剧，她梦想去北京实现在舞台上一展歌喉的夙愿，却因相貌平平无人欣赏，事业、爱情双双碰壁；黄四宝喜欢绘画，一心想做中国的梵高，多次进京考试却始终未能金榜题名，不得已开始闯荡江湖；胡金泉热爱芭蕾舞却不被当地人理解，被大家孤立，在无法解脱的精神痛苦中，他把自己送进了监狱，以此获得解脱……
一群追逐梦想的小人物，在欲望与希望、煎熬与失败中苦苦挣扎。影片用现实与梦想的巨大反差将残酷的人生撕开了一道口子。静夜中，王彩玲这样说起春天：“立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了。风好像一夜间就变得温润潮湿起来了。这样的风一吹过来，我就可想哭了，我知道我是被自己给感动了。”
看到这里，我的心也融化了。立春，象征着一个希望、一个从头再来的契机——有希望的人生，无论如何都要坚持走下去。
农历三月，谷雨时节，牡丹花开。
谷雨，在我的家乡山东菏泽有一个美丽动人的传说。相传唐高宗年间，黄河决堤，水淹曹州城，房屋倒塌，死伤无数。一个叫谷雨的青年在洪水里救下众多村民后，又几经波折救了一棵牡丹，并将它交给栽花能手赵老大，将其栽到了百花园中。两年后的春天，谷雨的母亲得了重病，卧床不起。后来，牡丹化作一名叫丹凤的美丽女子，医好了谷雨母亲的重病，并与谷雨情投意合。一天，秃鹰和妖魔抢走了百花园中的丹凤和众花仙，谷雨为解救丹凤，与秃鹰和妖魔激烈战斗。谁料，身受重伤的秃鹰一支飞剑刺来，穿透了谷雨的心脏。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示对谷雨的思念。
牡丹，在谷雨盛开，又称“谷雨花”。谷雨，意味着暮春，宣告春天就要远去。牡丹怒放之后将面临落花，未免让人有些不舍。但牡丹的雍容华贵，却牵动了许多文人墨客的情愫。诗人将红牡丹之红比若“彩凤”“霞冠”“红艳袅烟”，写白牡丹之白疑是“裁云”“缀霜”“素华映月”，摹其千姿百态，或似醉妆而卧丛，或如头重而待扶，其繁丽脱俗之貌跃然纸上。李白的“名花倾国两相欢，常得君王待笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，将牡丹与杨贵妃之美刻画得淋漓尽致。白居易的“绝代只西子，众芳惟牡丹”，将牡丹比作姿容绝代的西施，可谓美得惊艳。
从民间的传说、故事，到文人墨客关于牡丹的记述、题咏，都能看出人们对牡丹的喜爱。听身边一位爱花人士说，欣赏牡丹最好在清晨，晨雾笼罩，露珠闪烁，若隐若现，那才是牡丹最美丽的时候。为此，去年谷雨时节，我特意在一个清晨去了百花园。虽是清晨，但园里已是游人如织。牡丹开得张扬，开得绚烂，艳压群芳。漫步园内，只见绿牡丹插一支碧簪，生机勃勃；白牡丹袭一身素妆，冰清玉洁；红牡丹燃烧着激情，绚丽火热；黑牡丹沉淀着肃穆，傲然枝头……
一花一世界，一叶一菩提。牡丹，一个华美的世界，隔着前尘往事，让你只能远观，却走不进那份富丽堂皇。
谷雨三朝看牡丹，绿肥红瘦，国色天香。徜徉于牡丹丛中，让人不禁感叹：这里是牡丹的土地，这里是牡丹的春天！
（山东菏泽东明县局）
芒种出自《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意思是指小麦、大麦等有芒作物已经成熟，亟待抢收；大豆、玉米等大秋作物正值播种，所以称作“芒种”。芒种的两头，一头连着收，一头连着种；一头辞旧，一头迎新。辞旧迎新的中间，是人们的勤劳和辛苦。
芒种是收割和播种时节的分界点，在我的家乡，这一特点体现得很明显。每到芒种，学校都会放“麦假”。这时小麦已经成熟，一望无际的麦田，到处金灿灿一片。初夏的日头总是耀眼的，太阳炙烤着大地，形成一股股热浪在田野里翻滚，冲击着麦穗来回摇荡。这将是夏天的收获——前所未有的酣畅淋漓，热火朝天的无限喜悦，辛苦中伴着充实。那时候，收割还要靠人力，大人们人手一把镰刀，头戴一顶草帽，面朝黄土背朝天地劳作着，不一会儿就大汗淋漓，衣衫尽湿。再看旁边的孩童，三三两两在麦田和小路徘徊，捡拾遗漏的麦穗，并不时炫耀着自己的劳动成果，以赢得大人的赞赏和奖励。
除了收获，芒种时节还要播种。我的家乡多种玉米，过去玉米的种法分“平种”和“垄种”两种。平种是在麦茬地直接刨坑播种，再浇点水。这种方法比较省事，适合地势平缓的耕地。垄种则是用犁耕起垄，在垄上打坑播种。这样虽然有些复杂，但方便后续除草和灌溉。每到芒种，就会看到田间劳作的人们两两搭档，你打坑来我播种，好不热闹。播种之后，等个三五日再到地头，只见一片片绿油油的玉米苗欣欣向荣，仿佛春天重新来临。
如今，随着机械化水平的提升，机器逐渐代替了牛耕和人力，麦收和播种在两个星期内就结束了，收割机和播种机就能解决一切。故乡农忙的记忆正被改写，芒种也慢慢“闲”了下来。
林清玄说“稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种。”而在我心里，芒种就像一位风风火火闯江湖的好汉，又像一位急急忙忙回娘家的少妇，匆匆行走在麦香的田野上，循环在岁月的年轮里。
（山东滨州惠民县局）
初中时学过一个物理现象，说的是空气中的水蒸气遇冷后直接由气态变为固态，叫做凝华。为了深入了解这一现象，那时的我特意在霜降时跑到户外去研究物体上的小冰晶。现在回想起来，着实一番趣味在心头。随着人生阅历的增加，我对于霜降的理解也在不断丰富，相较往昔，脱离了对于物候、现象的科学考究，更多的将文化、情感注入其中。
每年阳历10月23日前后，斗指巳，气啸，露凝结为霜而下降，故名霜降。俗话说“十里无霜，臼里无糠。霜降见霜，米谷满仓”，适时的出霜是丰收的兆头。作为秋天最后一个节气，霜降也是大秋作物最后完成收获的季节。按照家乡的习俗，霜降过后要及时调整农田设施，做好防冻、防霜的相应处理，抓紧完成苹果、地瓜、花生等作物的抢晴采收，有条件的还可进行土壤翻耕，以提高肥力。
除了农事习俗，登高望远也是霜降时节的一大乐趣。家乡的浮来山、五莲山不仅景色宜人，丰厚的文化底蕴和历史遗迹也为游人登高作赋提供了素材。晨曦之时站在山上，舒朗沁人，驰目远眺，秋霜素裹，蔚为壮观。漫游山间，会有农家兜售自家培育的秋菊，你若有意，卖家便会耐心讲解花的精妙和卖点。这种盛开在百花凋零之后的傲霜之花凌盛而开，或白之素雅，或红之灵动，让人陶醉。
所谓民以食为天，霜降民俗当然少不了美食。老人们认为先补重阳后补霜降，秋补比冬补更要紧。而到底“补”什么？部分地区有“霜降吃丁柿，不会流鼻涕”的说法，柿子口味甘甜，能够御寒补筋。每到霜降，都是柿子大量上市的时期。然而我对柿子并不钟情，是因为忌惮于大量食用柿子易导致结石，只能敬而远之。不过我也没闲着，每到霜降，萝卜就成了我的最爱。农谚道：处暑高粱白露谷，霜降到了拔萝卜。萝卜不仅能滋养润喉，而且有化痰顺气的功效。一家人围坐在电视机前切分萝卜，品味辣、脆、清、甜，倒也其乐融融。
霜降到来，意味着冬天的脚步越来越近。四季交替，时间轮回，虽是秋已落幕，初冬登场，同样也意味着春的序曲已在不远处，下一个轮回将会风景依然。
（山东日照岚山区局）
公元766年，杜甫在异乡夔州写下《小至》。当时，经历了战乱流离后的诗人终于迎来了和平的曙光，看着眼前的景物，遥想故乡的节令习俗，感慨冬至到了，春天即将来临。时光在人生的旅途中就是这样随着节气步步跳跃前行，从古至今。
在我生活的北方小城，历来对冬至非常重视。小时候，冬至将来之时，姥姥就带着母亲开始忙活，我们也很兴奋，因为马上就可以吃到饺子了。在生活困难时期，冬至是春节之外唯一可以吃到饺子的节日。俗话说“冬至饺子夏至面”，吃饺子是北方人对重要节日最隆重的赞美。暖暖的冬日，一盘热气腾腾的饺子，包裹的不仅仅是各类菜肉馅料，还有浓浓的亲情。
冬至又叫“冬节”，古书上还称之为“一阳生”“亚岁”等。据史料记载，冬至是二十四节气中最早被确定的一个。3000多年前，周公始用土圭测影，在洛邑测得天下之中的位置，并得知冬至这天日影最长，将其作为一年的开始。从周到秦，古人都认为自冬至这天，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环周而复始，是大吉之日。因此，后来一般在春节时举行的祭祖、聚餐等活动，当时都选在冬至。把冬至当作节日来过，却是起源于汉，兴盛于唐宋，并相沿至今。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以，冬至这天，朝野上下都要放假休息，甚至边塞闭关、商旅停业，方便亲朋好友相互拜访。明、清两代的皇帝还要在冬至举行祭天大典，也就有了“冬至大如年”的说法。
北方的冬至是真正冬天的开始。虽说“小雪封地，大雪封河”，但冬至前的温度还不是最低，等冬至“交九”后，家乡的冬天才开始露出狰狞的一面。那时候北风呼啸，瓦屋盈雪，受了屋内热气而在白天略有融化的积雪，夜晚又在屋檐下结成长长的凌锥。姥姥常说“冬至当日长三刻”，意思是说冬至这天太阳照射在南回归线上，北半球白天最短、夜晚最长。但与此同时，太阳也从这天开始回归，昼短夜长的情况便从冬至这天悄悄发生变化。冬至前，姥姥都会准备好一幅“九九消寒图”，上面1枝粗干上绘有9枝，每枝上有9朵梅花，每天描1朵。图上的花都描完，恰好需要81天，寒冷的冬天也就会过去。那时候，姥姥经常用“九九消寒图”教我写字、画画，让我不知不觉中增长了知识。
冬至即将来临，日渐长一丝，夜渐短一分。每每这时，我都会想起姥姥教我唱的那首儿歌：“冬至冬至，天之生日。昼短夜长，君子静之。冬至冬至，天之生日。数过九九，春来燕至……”
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